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[One]、古诗词大全数量词对仗50
〖One〗、庚信《小园赋》中的“一寸二寸之鱼,三竿两竿之竹”，被前人称之为“读之骚逸欲绝”。李商隐的《锦瑟》，开篇就是“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”，尽管元遗山慨叹“独恨无人作郑笺”于前，王渔洋表示“一篇锦瑟解人难”于后，“五十弦”、“一弦”、“一柱”这些并非富于诗意的数词，在高明的诗人的笔下，却获得了一种朦胧之美与多义之美，却是不争的事实。郑谷把僧齐己的《早梅》诗“前村深雪里，昨夜数枝开”中的“数枝开”改为“一枝开”，齐己因而拜郑谷为“一字师”。这里“几”改为“一”,更能贴切地表达出诗人蓦见而喜,喜中有惊的心情。同时，用“一枝”也更显示出所咏的确是“早梅”,艺术画面新鲜诱人，从而使全诗气流畅韵味平添，收到“怡然心会，妙处难与君说的艺术效果。
〖Two〗、柳宗元的《江雪》:“千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”“千山”“万径”的世界是如此广阔无垠，而一“绝”一“灭”的现实又是这样荒寒冷落。因为“千山”、“万径”画面美而凄冷欲绝,才愈衬托出雪天寒江独钓的孤高诗情。“诗中有画,画中有诗”；意中有境,境中含意。诗中的形象是优美的，含有一种不同凡响的幽静美；其意境又是深邃的，具有一种不甘屈服的思想上的寄托。此诗堪称“奇绝”，这同数字“千山”、“万径”的运用是分不开的。
〖Three〗、“燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。”这是宋代诗人晏殊的《破阵子》的上阕，它描写了美丽的暮春景色。词中景物描写生色交辉，动静照应，十分生动。最妙处则在三四两句，对偶句中选用了“三四”“一两”两队基数，犹如画家于白描之上，随意点了一两笔，却把个极其幽静的去处活画了出来，使读者仿佛看见那池边树疏落落长着的青苔，听见那林阴深处偶尔传来黄鹂鸟的几声啼鸣。显然这里的数词含有动态，有声响，有色彩，诗人选用在这里，把听觉和视觉感受结合起来，创造了一种优美的意境，给人以想象和玩味的余地。
〖Four〗、“故园三千里,深宫二十年,一声何满子，双泪落君前。”这是唐代诗人张祜写的《宫词》诗。诗中句句用了数词。“三千”指离家之远,“二十”指入宫之久,“一”、“双”指声泪俱下，怨情之悲。全诗四句二十字，从空间之大写到时间之大，再写到凄切哀怨情感之悲,四个数词充分发挥了修辞作用。首先，“三千”、“二十”表多的数词与“一”、“双”表少的数词在诗中相辅相成，两两相对组成对偶句式；其次，四个数词，在表达上有实有虚，虚实结合，数“多”者表虚也，数“少”者表实也。“三千”和“二十”皆为虚数，夸张故乡的遥远，时间的久长，浓缩了宫女远别故土、幽禁深宫的复杂内容，表达了她们乡情之长,宫怨之深。“一”与“双”皆为实数,“一”表示每听见那为封建帝王赏心悦目的《何满子》舞曲时，就呜咽着，就“双”泪直流，通过“一”、“双”两个数词，让宫女积蓄已久的悲情喷薄而出，一泻为快，揭示了宫女深沉哀怨，生动再现典型环境中人物的典型性格特征。
〖Five〗、数字，在诗歌中，有时是确指，有时是虚指，有时举其成数，有时极言其多，而成为夸饰之词，通过“言过其实”的描述，而产生强烈的艺术效果。写饮酒中生活情趣则说“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”,写黄河之长则说“三万里黄河东入海”,写边地之远则说“玉塞去金人,二万四千里”,写剑图阁之险阻则说“一夫当关,万夫莫开”,写邀见次数之多，琵琶女出场之难则说“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”，写沉重的愁思、怨愤则说“白发三千丈，缘愁似个长”。这些数字虽有夸张成分，但都通俗浅显，表现出的形象鲜明生动，富有感染力，给人以真实的感觉，且饶有诗味。
〖Six〗、数词作为一种重要的遣词造句手段，在构成诗词结构美上还有不可忽视的作用。杜甫《绝句》“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天，窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船”。首句先写近景翠柳枝头黄鹂成双，相向和鸣，“两个”黄鹂,从“点”着墨；次句写万里晴空白鹭自由飞翔，姿态优美，“一字成行”,从“线”入笔,接写远景；第三句写“千秋”雪,突出时间永恒,是写“面”；第四句写“万里”船,显得空间广阔，是写“体”。这样，全诗点、线、面、体相互交织,远、近、时、空相互对照，结构灵巧，一气呵成，从而构成了这首诗的立体美和参差美。
〖Seven〗、总之，诗歌中的数词，往往“一字之奇”，或使全诗生姿添色。或使诗意隽永含蓄，或使诗句灵活飞动，像一粒璀璨的珍珠，给人留下深刻的印象。
[Two]、关于读书对仗工整的诗句
关于读书对仗整齐的诗句 1.收集三十句对仗整齐语言优美的句子
白日依山尽，黄河入海流.（王之涣）
天边树若荠，江畔洲如月.（孟浩然）
荷风送香气，竹露滴清响.（孟浩然）
风鸣两岸叶，月照一孤舟.（孟浩然）
雨中山果落，灯下草虫鸣.（王维）
明月松间照，清泉石上流.（王维）
泉声咽危石，日色冷青松.（王维）
大漠孤烟直，长河落日圆.（王维）
桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞.（杜甫）
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音.（杜甫）
高江急峡雷霆斗，古木苍藤日月昏.（杜甫）
涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家.（白居易）
野火烧岗草，断烟生石松.（贾岛）
读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白《白鹿洞二首·其一》
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学诗》
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。——颜真卿《劝学诗》
坑灰未冷山东乱，刘项元来不读书。——章碣《焚书坑》
幼敏悟过人，读书辄成诵。——欧阳修《画地学书》
伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。——张可久《卖花声·怀古》
闲门向山路，深柳读书堂。——刘昚虚《阙题》
人学始知道，不学非自然。——孟郊《劝学》
归志宁无五亩园，读书本意在元元。——陆游《读书》
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天.
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春.
三顾频繁天下计，两朝开济老臣心.
天若有情天亦老，月若无情月长圆.
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛.
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来.
窗寒西岭千秋雪，门泊东吴万里船.
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁.
一姐不如二姐娇，三寸金莲四寸腰
一丈长竿一寸钩，一蓑一笠一扁舟，
一天一地一明月，一人独钓一江秋.
一帆一浆一渔舟，一个渔翁一钓钩.
一俯一仰一顿笑，一江明月一江秋.
百尺楼前丈八溪，四声羌笛六桥西.
传书望断三春雁，倚枕愁闻五夜鸡.
七夕一逢牛女会，十年空说案眉齐.
万千心事肠回九，二月黄鹂向客啼.
〖One〗、举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》
〖Two〗、晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦洲。——崔颢《黄鹤楼》
〖Three〗、红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。——《七律·到韶山》
〖Four〗、海日生残月，春风入旧年。——王湾《次北固山下》
〖Five〗、白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》
〖Six〗、红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。——《七律·送瘟神二首》
〖Seven〗、冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。——《七律·登庐山》
〖Eight〗、画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。——王勃《滕王阁》
〖Nine〗、茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。——《菩萨蛮·黄鹤楼》
〖Ten〗、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。——杜甫《绝句》
1〖One〗、五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。——《七律·长征》
1〖Two〗、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅《自嘲》
1〖Three〗、窗寒西岭千秋雪，门泊东吴万里船。——杜甫《绝句》
1〖Four〗、四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。——《满江红·和郭沫若同志》
1〖Five〗、绿树村边合，青山郭外斜。——孟浩然《过故人庄》
1〖Six〗、树树皆秋色，山山唯落晖。——王绩《野望》
1〖Seven〗、才饮长沙水，又食武昌鱼。——《水调歌头·游泳》
1〖Eight〗、明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。——王维《山居秋暝》
1〖Nine〗、山下旌旗在望，山头鼓角相闻。——《西江月·井冈山》
20、穿花峡蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。——杜甫《曲江对酒》
2〖One〗、千里冰封，万里雪飘。——《沁园春·雪》
2〖Two〗、远看山有色，近听水无声。——无名氏《画》
2〖Three〗、春种一粒粟，秋收万颗子。——李绅《悯农》
2〖Four〗、千村薜苈人遗矢，万户萧肃鬼唱歌。——《七律·送瘟神二首》
2〖Five〗、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》
关于读书的对账工整的诗句 1.关于读书的读书的诗句
读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。
不是道人来引笑，周情孔思正追寻。
专心读书，不知不觉春天过完了，每一寸时间就像一寸黄金珍贵。并不是道人过来嘲笑，周公的精义孔子的思想教导投入钻研中。
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的比较好时间。少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
碧山学士焚银鱼，白马却走深岩居。古人己用三冬足，年少今开万卷余。
晴云满户团倾盖，秋水浮阶溜决渠。富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。
安史之乱的战火使柏学士失去了官职，昔日常参议朝政，直言相谏的他，将茅屋搭建在险峻的碧山之中，隐居于此。但他仍象汉代文学家东方朔一样的刻苦读书，虽然他年少，但已学业有成。
观茅屋户外，那祥云如车盖一样密密地聚集，秋水顺着道路，如大水决渠一样地湍急流去。自古以来荣华富贵必定从勤苦中得到，有识之男应当如柏学士一样去博览群书，以求功名。
书当快意读易尽，客有可人期不来。
世事相违每如此，好怀百岁几回开？
读到一本好书，心中十分高兴，可惜没多久就读完了；与知心朋友亲切交谈，心中十分高兴，可惜朋友不能常常到来。世界上的事往往是这样美中不足与意愿相乖，人生百年，有多少次能够欢笑开怀？
读书不作儒生酸，跃马西入金城关。塞垣苦寒风气恶，归来面皱须眉斑。先皇召见延和殿，议论慷慨天开颜。谤书盈箧不复辩，脱身来看江南山。长江滚滚蛟龙怒，扁舟此去何当还？大梁城里定相见，玉川破屋应数间。
读尽了诗书，你毫无腐儒的酸气；投笔从戎，跃马在西北边关。边塞的气候恶劣，寒风凛冽，你回来时，满面皱纹，须眉已斑。先皇帝在延和殿召见，你慷慨激昂，纵横议论，得到了皇上的激赏。
可惜诽谤你的人太多，难以置辩，有功难封，你流落到江南，来赏玩这里的青山。长江滚滚东去，下有蛟龙发怒，掀起波浪；你这次乘着扁舟离去，何时才能回还？日后我们在大梁城中定能再见，那时你必然还是牢守节操，家中只有破屋数间。
〖One〗、敏而好学，不耻下问——孔子
〖Two〗、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈
〖Three〗、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子
〖Four〗、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子
〖Five〗、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子
〖Six〗、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子
〖Seven〗、己所不欲，勿施于人——孔子
〖Eight〗、读书破万卷，下笔如有神——杜甫
〖Nine〗、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹
〖Ten〗、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修
1〖One〗、读万卷书，行万里路——刘彝
1〖Two〗、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿
1〖Three〗、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦
1〖Four〗、书犹药也，善读之可以医愚——刘向
1〖Five〗、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》
1〖Six〗、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞
1〖Seven〗、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼
1〖Eight〗、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅
1〖Nine〗、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元
20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮
2〖One〗、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》
2〖Two〗、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》
2〖Three〗、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游
2〖Four〗、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹
2〖Five〗、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼
2〖Six〗、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄
2〖Seven〗、读书百遍，其义自见——《三国志》
2〖Eight〗、千里之行，始于足下——老子
2〖Nine〗、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原
30、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明
3〖One〗、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹
3〖Two〗、吾生也有涯，而知也无涯——庄子
3〖Three〗、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮
3〖Four〗、玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》
〖One〗、立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修
〖Two〗、千里之行，始于足下。——老子
〖Three〗、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》
〖Four〗、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
〖Five〗、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
〖Six〗、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅
〖Seven〗、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
〖Eight〗、立身以力学为先，力学以读书为本。——欧阳修
〖Nine〗、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
〖Ten〗、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞
1〖One〗、要知天下事，须读古人书。——冯梦龙
1〖Two〗、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
1〖Three〗、人生在勤，不索何获。——张衡
1〖Four〗、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游
1〖Five〗、一日不书，百事荒芜。——李诩
1〖Six〗、书读百遍，其义自见。——陈寿
1〖Seven〗、士欲宣其义，必先读其书。——王符
1〖Eight〗、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
1〖Nine〗、读书如行路，历险毋惶恐。——《清诗铎·读书》
4.关于读书的诗句四句简单又好背
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
无花无酒的度过清明节，那萧索的兴致犹如居于山野庙宇的和尚一样。昨天从邻家讨来新燃的火种，破晓时就在窗前点灯，坐下来潜心读书。
这首诗以清明时节为背景，用白描手法再现了古代清贫知识分子的困顿生活，表达了诗人生活的艰难和以读书为乐的情怀。全诗运用衬托、对比的手法，再现了古代清贫寒士的困顿生活，给人凄凉、清苦之感，寥寥数语，质朴平实，于小处见大，自然揭露出社会生活真实的一面。
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
古人在学习上不遗余力，年轻时下功夫，到老年才有所成就。从书本上得来的知识毕竟不够完善，要透彻地认识事物还必须亲自实践。
这是一首教子诗。本诗通过写陆游对儿子子聿的教育，告诉读者做学问要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一个既有书本知识，又有实践精神的人，才是真正有学问的人。
归志宁无五亩园，读书本意在元元。灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。
归乡隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故，读书的本意原是为了黎明百姓。灯下读书，眼神已不比从前，却还是阅读完了两万的蝇头小字。
这首《读书》七绝，如同诗人的学习体会，既反映了诗人在年老时仍坚持苦学的情况，又表明了他学习是为平民百姓而并无他求的可贵精神。
读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，周情孔思正追寻。
专心读书，不知不觉已经到了暮春时节，一寸光阴就像一寸黄金珍贵。如果不是道人来逗笑，还在深入钻研周公孔子的精义、教导呢。
这是一首写诗人自己的读书生活的诗，也是一首惜时诗。诗中“一寸光阴一寸金”诗句成为劝勉世人珍惜光阴的千古流传的至理名言。启发后人知识是靠时间积累起来的，为充实和丰富自己，应十分珍惜时间才是。
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的比较好时间。少年不知道早起勤奋学习，到老了后悔读书少就太迟了。
《劝学》中的“劝”起着统领全篇的作用。“劝”解释为“勉励”的意思。作者在这篇以《劝学》为的诗歌中，劝勉青少年要珍惜少壮年华，勤奋学习，有所作为，否则，到老一事无成，后悔已晚。使孩子初步理解人生短暂，从而提高学习的积极性。
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时.
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
早知今日读书是，悔作从来任侠非。
击石乃有火，不击元无烟。人学始知道，不学非自然。
万事须己运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年。
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
十年未称平生意，好得辛勤谩读书。
吾生学语即耽书，万卷纵横眼欲枯”（陆游《解嘲》）
孙敬头悬梁，苏秦锥刺股，车胤囊萤学，孙康映雪读。
富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。
东晋诗人陶渊明，热爱田园生活，喜爱读书。他写了一首《杂诗》：“盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不等人。”告诫人们要珍惜时光，好好读书。
唐代文豪韩愈在一首读书诗中写道：“读书患不多，思人患不明。患足已不学，既学患不行。”指出在治学的过程中，要“多读、多思、虚心、躬行”。
唐代书法家颜真卿写有一首流芳千古的《劝学》诗：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”他劝诫人们要勤奋学习，不要错过读书的好时光。
明代大剧作家汤显祖，著有《牡丹亭》，是我国戏剧史上浪漫主义的杰作。他在《正觉寺示弟儒祖》诗中写道：“窗间白发催愁境，烛底苍头劝读书。”
明代诗人于谦喜爱读书，认为读书能得到美好的精神享受：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。”
清代诗人袁枚，博学多才，他的一首读书诗提醒人们，读书切莫囫囵吞枣：“读书不知味，不如束高阁。蠹鱼尔何如，终日食糟粕。”
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时.
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
早知今日读书是，悔作从来任侠非。
击石乃有火，不击元无烟。人学始知道，不学非自然。
万事须己运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年。
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
十年未称平生意，好得辛勤谩读书。
吾生学语即耽书，万卷纵横眼欲枯”（陆游《解嘲》）
孙敬头悬梁，苏秦锥刺股，车胤囊萤学，孙康映雪读。
富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。
〖One〗、敏而好学，不耻下问——孔子
〖Two〗、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈
〖Three〗、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子
〖Four〗、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子
〖Five〗、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子
〖Six〗、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子
〖Seven〗、己所不欲，勿施于人——孔子
〖Eight〗、读书破万卷，下笔如有神——杜甫
〖Nine〗、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹
〖Ten〗、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修
1〖One〗、读万卷书，行万里路——刘彝
1〖Two〗、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿
1〖Three〗、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦
1〖Four〗、书犹药也，善读之可以医愚——刘向
1〖Five〗、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》
1〖Six〗、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞
1〖Seven〗、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼
1〖Eight〗、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅
1〖Nine〗、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元
20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮
2〖One〗、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》
2〖Two〗、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》
2〖Three〗、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游
2〖Four〗、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹
2〖Five〗、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼
2〖Six〗、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄
2〖Seven〗、读书百遍，其义自见——《三国志》
2〖Eight〗、千里之行，始于足下——老子
2〖Nine〗、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原
30、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明
3〖One〗、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹
3〖Two〗、吾生也有涯，而知也无涯——庄子
3〖Three〗、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮
3〖Four〗、玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》
[Three]、对偶句子总结
在学习、工作、生活中，大家总免不了要接触或使用句子吧，句子由词或词组部分和语调所表示的语气部分组成。那什么样的句子才是经典的呢？以下是我为大家总结的关于对偶句子的总结，欢迎阅读与收藏。
对偶是用字数相等、结构形式相同、意义对称的一对短语或句子来表达两个相对或相近意思的修辞方式。
过五关,斩六将鸟宿池边树,僧敲月下门竹喧归浣女,莲动下渔舟
山抹绿,燕剪柳风吹云动星不动,水推船移岸不移
漫步半月溪畔,徘徊六角井傍志士惜日短,愁人嫌夜长三杯竹叶穿心过,两朵桃花上脸来名扬四海,声震八方桃灼灼,柳依依与天地并寿,同日月齐光日晚爱行深竹里,月明多上小桥头成事不足,败事有余满招损,谦受益杏花初落疏疏雨,杨柳轻摇淡淡风寿比南山,福如东海缕缕轻烟芳草渡丝丝微雨杏花村久旱逢甘雨,他乡遇故知棋逢敌手,将遇良才
功盖三分国,名成八阵图黑发不知勤学习,白发方悔读书迟
酒逢知己千杯少话不投机半句多处处春光好村村气象新
屋漏更遭连夜雨船破又遇顶头风泪随流水急，愁逐野云飞
红入桃花嫩，青归柳叶新。[Four]、仿写句子：
你好，清凉的山泉！你捧出一面明镜，是让我重新梳妆吗？你好，汩汩的溪流！你吟诵着一首首小诗，是邀我与你唱和吗？你好，你是？
第一，正对：从事物的两个角度、两个侧面说明同一事理，在内容上相互补充。上句和下句在意思上相似、相近、或相补或相衬的对偶叫做正对。例如：
惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。
第二，反对：上下文的意义相反或者相对。例如：
第三，串对：上下文意思上相关联（承接、连贯、递进、因果、假设、条件等）这叫做串对。例如：
第一，严式对偶：要求上下两句字数相等，结构相同，词性相对，平仄相对，不能重复用字。例如：
第二，宽式对偶：对严式对偶的五条要求只要有一部分达到，不那么严格。例如：我常想：杨柳婀娜多姿，可谓妩媚极了，桃李绚烂多彩，可谓鲜艳极了……
第一，能够高度概括所要表达的内容，使之凝炼集中。
第二，能够增强节奏感，使语言整齐、语句匀称，琅琅上口，便于记忆和背诵。
对偶是富有中国作风、中国气派的修辞格式，使用非常普遍，从古到今，在诗歌、散文等文艺作品中，都有大量的对偶修辞手法的运用。
一个星，两个星，无数明丽的火星，
一锤影，两锤影，无数快重的铁影。
第二，应用于散文或其它文章中，大多是词或词组（短语）的对偶，也有句子的对偶，但较少见。例如：
我们伫立橘子洲头，漫步湘江两岸；回清水塘，登岳麓山；徘徊板仓小径，依恋韶山故园。第三，用于谚语、楹联及章回小说的章回标题等。例如：
单丝不成线，独木不成林。（谚语）
开口常笑，笑世间可笑之人。（楹联）
2.水能性淡为吾友／竹解心虚是我师
6.黑发不知勤学习／白发方悔读书迟
11.树已半枯休纵斧／果然一点不相干（无情对）
12.细羽家禽砖後死／粗毛野兽石先生（无情对）
13.太极两仪生四象／春宵一刻值千金（无情对）
14.五月黄梅天／三星白兰地（无情对）
15.公门桃李争荣日／法国荷兰比利时（无情对）
16.独立小桥人影不流河水去／孤眠旅馆梦魂曾逐故乡来
17.谁曾将此楼一拳打破／我也在上头大胆题诗
18.青山原不老为雪白头／绿水本无忧因风皱面
19.君子之交淡如——水／醉翁之意不在——酒（黄伟涛个人很欣赏此联）
20.未必逢凶化——吉／何曾起死回——生
21.廪生抹围裙——斯文扫地／屠户戴顶子——杀气冲天
22.人过大佛寺／寺佛大过人（回文倒顺）
23.客上天然居／居然天上客（回文倒顺）
24.僧游云隐寺／寺隐云游僧（回文倒顺）
25.处处红花红处处／重重绿树绿重重（回文倒顺）
26.雪映梅花梅映雪／莺宜柳絮柳宜莺（回文倒顺）
27.静泉山上山泉静清水塘裏塘水清（回文倒顺）
28.上海自来水来自海上／山东落花生花落东山（回文倒顺）
29.万事平安幸福年／吉祥如意拜年顺
30.人和家顺百事兴／富贵平安福满堂
32.坚冰已经打破／航道已经开通
33.伟涛个人很欣赏的：孙行者／祖冲之
34.新春福旺鸿运开／佳节吉祥如意来
35.日子红火喜迎门／天随人意福星照
36.打铁锤鸣，红火焰中三尺雪／弹棉弓响，白云堆裏一声雷
37.月朗星稀，今夜断然不雨／天寒地冻，明朝必定成霜
38.叶落枝枯，看光棍如何结果／刀砍斧劈，是总督也要拔根
42.猫儿竹下乘凉，全无暑气／蝴蝶花间向日，更有风来
43.东不管，西不管，酒管／兴也罢，衰也罢，喝罢
44.莲败荷残，落叶归根成老媪／谷成禾熟，吹糠去壳做新娘
45.市肆屠沽，大畜挂，小畜挂／街坊博弈，前汉输，後汉输
46.两个黄鸝鸣翠柳／一行白鹭上青天
47.阅读作文专题博客博主觉得流传很广的
50.屋漏更遭连夜雨／船破又遇顶头风
53.夜饮客吞杯底月／春游人醉水中天
54.雨中竹叶含珠泪／雪裏梅花载素冠
55.竹喧归浣女／莲动下渔舟过五关／斩六
56.漫步半月溪畔／徘徊六角井傍
58.三杯竹叶穿心过／两朵桃花上脸来
62.发奋识遍天下字／立志读尽人间书（蘇轼）
63.鸟欲高飞先振翅／人求上进先读书（李苦禅）
64.立志宜思真品格／读书须尽苦功夫（阮元）
65.书到用时方恨少／事非经过不知难（陆游）
66.游子魂销青塞月／美人肠断翠楼烟
70.庄生晓梦迷蝴蝶／望帝春心托杜鹃（伟涛与大家知道这是李商隐的名句）
对偶是将字数相等、结构相同或相似的两个词组或句子成对地排列起来的修辞法。
对偶的句式看起来整齐美观，读起来节奏铿锵，便於记诵。
中国传统文化的对联，很多就是很好的对偶。
严式对偶的要求极严，上下两句对应的位置要词性相同、声调平仄相对、不能有相同的`字。
古文运动古文运动是指唐代中期以及宋朝提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。因涉及文学的思想内容，所以兼有思想运动和社会运动的性质。"古文"这一概念由韩愈最先提出。他把六朝以来讲求声律及辞藻、排偶的骈文视为俗下文字，认为自己的散文继承了两汉文章的传统，所以称"古文"。韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时，进一步强调要以文明道。除唐代的韩愈、柳宗元外，宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等人也是其中的代表。
排偶:“排列成偶”，字数相同，不避同字，不拘平仄，是修辞学界提出的一种介于排比与对偶之间的修辞手法。一般认为它是由两个语气一致、结构相似、意义相关或相对的语句平列在一起的一种修辞方式。排偶句式形式整齐，富有节奏，但结构、字数等均可变化，不像对偶那样要求字数相同，排斥同字相对，也不要求句间音步平仄相对，句中音步平仄交替。可以说，排偶给人的是整齐匀称又富有变化的美感，能收到反复强调，增强语势的表达效果。
如：〖One〗、“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟徇私情，则告诉不许”，这是一个含相对应内容的排偶句；〖Two〗、“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师”也是一个排偶句。
排比句是把三个或以上意义相关或相近、结构相同或相似、语气相同的词组或句子并排在一起组成的句子。有时候两个句子或以上的并列句子也可以称为排比句。用排比来说理，可收到条理分明的效果；用排比来抒情，节奏和谐，显得感情洋溢、气势更为强烈；用排比来叙事写景，能使层次清楚、描写细腻、形象生动之效。
痛苦是黑暗中的摸索，前进的路途中满是坎坷；痛苦是无人理解的悲哀，无助的面对一切挫折；痛苦是心灵最深的折磨，无泪且无法直言；痛苦是天生没有的表情，是烦恼中的恶魔。
愚蠢是一种天生的无奈，是一种后天的懒惰，是一种自己种下的恶果，是一种好果实中的蛀虫。
谎言是一只心灵的蛀虫，将人的心蛀得面目全非；谎言是一个深深的泥潭，让人深陷其中无法自拔；谎言是一个无尽的黑洞，让人坠入罪恶的深渊万劫不复。阴险，是一条披着羊皮的狼，干着不见天日的勾当；阴险是善良的公敌，嫉妒的朋友；阴险是一座心灵的冰山，让人透过清澈感到的是阵阵的寒意。
对偶是用字数相等、结构形式相同、意义对称的一对短语或句子来表达两个相对或相近意思的修辞方式，要求结构相称，字数相等。
对偶句形式工整、匀称并节奏鲜明，音调和谐，便于记忆和传诵；对偶句前后呼应，互相映衬，对比鲜明，语言凝炼，能增强语言的表现力，使读者留下深刻的印象。
在一般的写作中，只要求字数相等，结构相同，意义相关就行了，不一定讲究平仄，这叫宽对。对偶形式的修辞方式，在诗歌、对联中出现最为普遍。对偶又称对仗，俗称对子，是指形式上对称均衡，意义上互相关联的两个句子或词组。人们所熟悉的对联就是一组对偶句。根据意义的不同，对偶可分为正对、反对、串对/流水对三种。比如：
水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇（正对--意义相近，互为补充。苏轼《饮湖上初睛后雨》）
满招损，谦受益。（反对--意义相反，互相映照。《尚书·大禹谟》）
野火烧不尽，春风吹又生。（串对--意义相承，表示连贯、递进、因果等关系。（白居易《赋得古原草送别》）
好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。
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